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莱茵河的贵族有哪些流派_福建的贵族平常简要介

日期:2019-09-07编辑作者:风俗习惯

在历史上,西藏一直是个农奴制的社会,土地都分配在达赖和一批贵族手里,由他们掌握西藏的权力和绝大部分的资源,而广大的百姓则生活极其贫穷。西藏的贵族加起来不过一百多家而已,统称为“古扎”,这些家族代代世袭,西藏地方政府都有登记。其中也有少数人原本只是平民,后来因为得到达赖喇嘛的宠幸而被升为贵族,十三世达赖的一个卫兵就是由于救过达赖的命后来被达赖提升为大贵族。当然也有本来是贵族,后来因为得罪了达赖或犯了罪而被剥去贵族头衔的。贵族之间很多都有亲戚关系,但这并不妨碍他们之间的勾心斗角,时常为了权力与财富斗得你死我活。这些贵族又都是佛教徒,很多是大活佛。对他们来说学佛是必须的,他们当中很多都进入三大寺,经过学习五部大论,考格西的过程。因为西藏的人没有不信佛的,佛教在西藏的地位是至高无上的,西藏的文化就是佛教文化。西藏的贵族当中也有真心学佛,得到大成就者,这些活佛很受人们的敬仰,但他们并没有权力。

西藏的贵族有哪些派别?西藏的贵族日常简介

在历史上,西藏一直是个农奴制的社会,土地都分配在达赖和一批贵族手里,由他们掌握西藏的权力和绝大部分的资源,而广大的百姓则生活极其贫穷。西藏的贵族加起来不过一百多家而已,统称为“古扎”,这些家族代代世袭,西藏地方政府都有登记。其中也有少数人原本只是平民,后来因为得到达赖喇嘛的宠幸而被升为贵族,十三世达赖的一个卫兵就是由于救过达赖的命后来被达赖提升为大贵族。当然也有本来是贵族,后来因为得罪了达赖或犯了罪而被剥去贵族头衔的。贵族之间很多都有亲戚关系,但这并不妨碍他们之间的勾心斗角,时常为了权力与财富斗得你死我活。这些贵族又都是佛教徒,很多是大活佛。对他们来说学佛是必须的,他们当中很多都进入三大寺,经过学习五部大论,考格西的过程。因为西藏的人没有不信佛的,佛教在西藏的地位是至高无上的,西藏的文化就是佛教文化。西藏的贵族当中也有真心学佛,得到大成就者,这些活佛很受人们的敬仰,但他们并没有权力。

西藏的贵族以四大活佛为首,他们是,功德林、慈埋林、策觉林和丹吉林,此外还有热振林。丹吉林活佛在十三世达赖喇嘛与满清政府冲突中帮助了汉人,结果达赖率军打回拉萨以后便遭到了清算,活佛遭处决,整个庙子被毁为平地。这以后便只剩下了四大林。四大林都是大活沸,已经转世了许多代,都曾受过满清皇帝的册封,他们当中有的出任过摄政王,有的甚至出过达赖转世。

当时西藏的贵族之中分为两派,一派主张绝对保持西藏传统的佛教文化和政体,不愿外国人的势力进入西藏;另一派受到了西方思想的影响和英国人的拉拢,提倡改革政府。英国人为了拉拢西藏的贵族,每年向这些贵族们提供所谓的“免税证”,即凡是经由印度进入西藏的商品凭此证可以在印度享受货物进出口免税的待遇。抗战时期,内地物资极度匮乏,不少商人从西藏经印度向内地贩卖商品而牟取暴利,他们都是向西藏贵族们买“免税证”,这样一来,让不少贵族们的口袋里流入源源不断的横财。此外,英国帮助西藏训练军队,提供枪支,在葛伦堡的英国学校接受了不少西藏贵族的子弟,长期以来,英国人用这些方式扩大自己的影响,在贵族中建立起亲英势力。历史上,英国对于西藏始终有着明确的战略目的,在政策上前后连贯,这与它的政治体制比较巩固有相当的关系。

大宝法王跟达赖喇嘛、班禅喇嘛有什么关系?

西藏的贵族以四大活佛为首,他们是,功德林、慈埋林、策觉林和丹吉林,此外还有热振林。丹吉林活佛在十三世达赖喇嘛与满清政府冲突中帮助了汉人,结果达赖率军打回拉萨以后便遭到了清算,活佛遭处决,整个庙子被毁为平地。这以后便只剩下了四大林。四大林都是大活沸,已经转世了许多代,都曾受过满清皇帝的册封,他们当中有的出任过摄政王,有的甚至出过达赖转世。

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当时西藏的贵族之中分为两派,一派主张绝对保持西藏传统的佛教文化和政体,不愿外国人的势力进入西藏;另一派受到了西方思想的影响和英国人的拉拢,提倡改革政府。英国人为了拉拢西藏的贵族,每年向这些贵族们提供所谓的“免税证”,即凡是经由印度进入西藏的商品凭此证可以在印度享受货物进出口免税的待遇。抗战时期,内地物资极度匮乏,不少商人从西藏经印度向内地贩卖商品而牟取暴利,他们都是向西藏贵族们买“免税证”,这样一来,让不少贵族们的口袋里流入源源不断的横财。此外,英国帮助西藏训练军队,提供枪支,在葛伦堡的英国学校接受了不少西藏贵族的子弟,长期以来,英国人用这些方式扩大自己的影响,在贵族中建立起亲英势力。历史上,英国对于西藏始终有着明确的战略目的,在政策上前后连贯,这与它的政治体制比较巩固有相当的关系。

关于大宝法王:

在哲蚌寺学佛的期间,我结识了不少贵族朋友,其中包括功德林活佛和后来担任摄政王的达隆扎活佛。我那时只有二十几岁,作为一个由中央政府派来的交换学者,从汉地来拉萨学佛,而且本身具备了一定的佛学基础,引起了不少贵族们的好奇和尊敬,经常被贵族请到家中做客,奉为上宾。

明政府在西藏共封了三个“法王”(即噶举派的大宝法王、萨迦派的大乘法王、格鲁派的大慈法王)和五个“王”(阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王),其中以大宝法王地位最尊。

与他们相处的过程中,我观察到大部分的贵族平日的生活实际上十分单调,不少贵族的日常生活也并非十分奢侈。他们多数平时很节俭,吃饭无非是糌粑和酥油茶而已,只是在请客时要大摆宴席,通常一次请客便是整整一天,从早请到晚。有的贵族家中还有专门做汉菜和西餐的厨子,能做出各种味道正宗的汉菜和西餐。当官的贵族每日上午要去布达拉宫开会,如同上朝,这种会议通常没有什么大的议题,照例是大家喝喝茶,大约一个来小时,到了时间便散会走人。回到家里,也没什么事情可做,听音乐或打麻将消磨时间。有的贵族喜欢听唱片,而且收集了各种汉地流行歌曲的唱片,如王人美和周璇的歌曲,有的还喜欢听京剧,甚至能唱。到了夏天,不少贵族带了全家到他们在郊外的别墅去消夏,或者到印度去旅游,看电影。他们看电影的方式很特别,一部电影要翻来复去地看上十几遍,直到能把电影中的插曲唱得滚瓜烂熟了,才算罢休。

在清代,格鲁派取代噶举派的地位后,其地位迅速下降,派在其之上的有:格鲁派四大活佛(达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉)、四大林活佛(即可担任摄政王的活佛,如“功德林”的济隆活佛、“策墨林”的策墨林活佛、“锡德林”的热振活佛、“丹吉林”的第穆活佛热振),以及格鲁派创始人宗喀巴法座继承人“甘丹赤巴”、西藏昌都地区政教合一大活佛“帕巴拉活佛”。地位甚至不如萨迦法王,因为萨迦法王还保留了象征地位的黄伞依仗,而大宝法王没有这个待遇了。

麻将在西藏很流行,贵族聚在一起时打麻将作乐赌博十分常见,有时在麻将台上下注,一掷千金,将家产输光的事情也曾发生过。有一位当了噶伦的贵族以嗜赌出名,打麻将输了大笔的银子,最后连自己在拉萨的房子也输光了。他的太太终于忍无可忍,到摄政王面前去告状,说这种事情你如果再不制止,让他这样打下去,我们就要倾家荡产了。后来摄政王下了一道命令,从此禁止官员打麻将赌钱。

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关于达赖喇嘛:明末,格鲁派两大宗教领袖五世达赖、四世班禅密召蒙古顾实汗率部进入西藏,推翻了佛教噶举派(即大宝法王一派)和农奴主实力人物藏巴汗的统治。

清顺治年间,顺治皇帝册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”,赐予金册、金印,达赖成为西藏最有影响的宗教领袖。

到了七世达赖,雍正皇帝授予其管理西藏政治的权利,达赖喇嘛世系开始执掌西藏的政治、宗教两方面的大权(达赖的实际统治地区是以拉萨为首府的前藏的大部分地区)。

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关于班禅喇嘛:格鲁派两大宗教领袖之一,与达赖喇嘛并列(相传一世班禅是格鲁派创始人宗喀巴的二弟子,一世达赖是宗喀巴的八弟子)。

四世班禅联合五世达赖,使格鲁派战胜噶举派取得西藏统治地位。康熙皇帝册封五世班禅为“敕封班禅额尔德尼”,赐予赐予金册、金印,与达赖地位平等;乾隆皇帝赐予六世班禅玉玺、玉册、黄伞、金轿、龙袍,一起接受王公大臣朝拜。班禅的管辖地区为西藏以日喀则为中心的后藏地区。

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综合来说:

大宝法王是噶举派的宗教领袖,在明代也是西藏最有势力的政治领袖;到了明朝末年,其地位被以达赖、班禅为首的格鲁派取代,虽还是一派之教主,但政治地位丧失,政治上在格鲁派四大活佛、四大林活佛等之下。

达赖喇嘛是格鲁派宗教领袖之一,也是清代以来最有势力的政治领袖;班禅喇嘛是格鲁派宗教领袖之一,也是清代以来政治势力仅次与达赖的政治领袖(这里说的仅次,是指班禅地盘没有达赖大,钱没有达赖多,管辖的人口比达赖要少)。

而一世达赖和一世班禅是师兄弟关系;从四世班禅开始,达赖和班禅则互为师徒,年长者为师为尊。正如《七世达赖喇嘛传》中所述:“达赖喇嘛与班禅一切智无始以来互为师徒,或互为君臣,饶益世间无量所缘”。但九世班禅与十三世达赖失和;十世班禅与十四世达赖政见也不同,十世班禅拥护新中国,而十四世达赖选择了叛逃。

到西藏和平解放时,西藏地区的活佛地位前三强是达赖、班禅、帕巴拉活佛。在西藏自治区筹备委员会成立大会上,把头发分成两股缠在头顶、穿着滚龙大袍和红云绣靴的,是达赖下属的噶厦官员;身穿黄缎绣龙马褂、头戴圆顶金丝帽的,是班禅下属的班禅堪布会议厅的官员;身穿用氆氇织成的宽袖大领的“楚巴”的,是帕巴拉活佛下属的昌都地区人民解放委员会的藏族领导人。

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